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数字时代的“图谋”与“共谋”
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2008/08/29 08:55 | by firefox ]
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关于周老虎、艳照门、刘羚羊的话题，好友慕容拖鞋在我的博里贴了个帖子，他说：“我们集中的关注这些东西，我们乐此不彼地探讨这些问题，我们煞有介事地品赏了这些图片，我们因这些观看而恼羞成怒得意忘形小心翼翼气喘吁吁心跳加快大呼上当直接骂娘，恰恰说明我们观看需求的病态与社会对图像的变态需求。这其中是三个层面的：一、是地方经济需求——周老虎；二、是媒体利益需求——刘羚羊；三、是个体私欲需求——艳照门。” 我十分赞同这一独特的视角。从传统的“接受美学”角度讲，这是对政府、媒体和个人的“期待视野”的思索；从今天的文化研究的角度看，则可洞悉大众文化在生产、流通以及订制和消费一整套运作流程中的“合谋”关系。图像作伪，图像泛滥……貌似“图谋”的背后，其实是深层的“共谋”。
一、因文生虎——作为“类像”存在的“华南虎”
我虽然早在2001年写的那篇《“读图时代”与“图象霸权”》里就曾发问：“照片就真的能够记录‘真实’吗？”但6年后“周老虎”的出现仍出乎我的意料。这不仅是因为疑似造假者是个农民，而且更因为他的方式很“后现代”。 “类像”一词出自后现代主义学者鲍德里亚，指的是无底复制的后现代幻象。以往的社会，人类的文明是在摹仿自然的过程中建立起来的，而到了后工业社会，自然已被各种“文本”所逐步替代，我们的城市是被“规划”出来的，我们的生活也是被预设了的，我们的各类文本已无“自然”可供摹仿，于是文本开始了自我复制，生存法则也便成为了一系列的文本规则。鲍德里亚把这一过程称之为由“拟像”到“类像”的过程。国内学者戴锦华则称之为“镜城”，认为我们正生活在一个幻影重重的“镜城”之中。再看“华南虎”，竟疑似由另一虚构性文本——年画——生成而来的，从而成为了一种无底复制的，指涉物缺席的虚拟存在。有关社会公信之类的话题别人已经说得太多，我不想再重复了。我只想表达我在“周老虎”事件中所感受到的荒谬感：属于前现代的困扰——地方经济需求，与后现代“类像”之间的深层“共谋”。 “华南虎”已成为一个“类像”时代的独特景观，而且是一个有着“中国特色”的，被权力与利益遥控着的，奇妙异常的景观。
二、艳照门——读图时代的视觉狂欢.
关于照片的属性问题，艺术与非艺术，观看的尺度……等等，我认为一定要从诗学的角度来判断，也就是看能指的编码关系。至于“艳照门”，如果抛开道德、性之类的问题，仅就摄影而言，我倒觉得陈冠希的那些照片，与牛群的摄影有异曲同工之处，即都是以指涉对象本身的特殊身份来引人注目的。如果把牛群摄影和“艳照”中的指涉对象都置换成普通人的话，那么其文本本身的意义则完全不是现在这个样子，更不会引发关注。 “艳照”与牛群摄影一样，都展示了明星们不大为人们所知的一面，所不同的是尺度。牛群展示的是谐趣，属于公共性的，无伤大雅；而“艳照”所展示的是私密，有伤大雅。当然，观看的尺度问题并不是绝对的，今天的人体摄影放在N多年前，就全都是有伤大雅的，但在今天则很雅很艺术。那么N多年以后，私密性的自拍会不会也“艺术”了呢？我不是未来学家，我不知道。但我知道“艳照”之所以引发轩然大波，并不仅仅是尺度问题，更在于其颠覆了人们有关明星的大众文化想象。所谓明星的“包装”是什么？“包装”就是在塑造大众文化想象。当然，这种塑造不可能是单一的和独白的，而一定是多音的、对话式的，是与娱记的花边及粉丝的猎奇之间的一场永无休止的搏弈。然而，“艳照门”却把这一切都给穿帮啦，既定的游戏规则被打破了……但新的游戏马上又开始了，而且是升级版和真人秀。人们从游戏中抽身出来，又投入到另一场游戏之中，进行着前所未有的视觉狂欢……
三、假如刘羚羊没有造假……
刘为强刚刚承认了自己拍的藏羚羊照片是造假的，张飞鸽的疑似造假事件又浮出了水面。当人们纷纷对造假者予以谴责时，我想追问的却是：假如刘羚羊和张飞鸽的照片没造假，就真的是好照片了吗？我的回答是：不！即使这些照片没有造假，充其量也不过是貌似“完美”的政治糖水片而已，根本算不上什么好东西。刘羚羊与张飞鸽们所追求的“完美”，其实并不是真正的摄影意义上的“完美”，不是布勒松的“决定性瞬间”式的完美，而是政治宣传上的“完美”。这种“完美”其实只不过是一种意识形态的“完美”，是在虚构一种政治的寓言和神话，与当年“亩产万斤”的宣传没什么本质上的不同。为什么越是这种毫无价值的政治糖水片，却越是容易获奖呢？我觉得这才是真正需要深入讨论的问题，否则以后张羚羊、马羚羊们还会多如雨后春笋。 老实讲，长期以来我们的许多影赛在评选标准上是有问题的，政治宣传的意味太浓。
早在前几年，有一幅叫《天上人间》的政治糖水片，获得某大赛的金奖，我就写了篇《对〈天上人间〉的解读》，用解构主义的文本分析方法批评了该作品，指出它其实很美很虚假。无独有偶，当另一幅屏弃了政治糖水片俗套模式的《走出大山》，在“白沙杯”影赛中获奖后，反倒引来了影友们的纷纷指责。《走出大山》拍的是大山里的年轻人为了改变自己的前途，走出大山去当兵的故事。影友们认为“照片中的应征入伍青年的面部表情却垂头丧气、双目下视、心事重重板着面孔，完全不像朝气蓬勃应征青年的样子……”。
因为按照“政治糖水片”式的“完美”标准：“大山里的年轻人踊跃报名应征服兵役，其主导是为了响应祖国号召，到解放军这所大学校去锻炼成长，保卫祖国。不能庸俗地理解为为了摆脱贫困……”支持《走出大山》的评委贺延光还因此而挨了骂。由此可见，导致了影赛评选标准政治化、庸俗化的，也并不全在于评委，而是长期以来“互动”与“共谋”的结果。众所周知，国内摄影人有相当多都是从各种月赛、影赛中脱颖而出的。影友们为了迎合评委的口味，为了获奖出名，自然会往“政治糖水”上靠，而评委们为了少挨骂，也乐得陈陈相因……在这种“互动”与“共谋”中，中国摄影一次又一次地被俗套给洗脑了……难怪有些严肃的摄影家会劝初学者：别去参合那些影赛。从这个角度说：刘羚羊们即是害人者，也是受害者。所以我认为，现在是对影赛评判标准加以反思的时候了，只有让刘羚羊、张飞鸽那样的片子，即便没有作假也获不了奖，才是既治标又治本的万全之策，否则只能是抽刀断水水更流……
四、超隐喻——文本的癌细胞
当我们弄明白了周老虎、艳照门和刘羚羊背后的“图谋”与“共谋”关系后，其实还有一个更重要的问题有待破译：是什么构成了它们变异了的基因？众所周知，肌体生了恶性肿瘤，那一定是基因出了问题，那么周老虎们的出现，又是什么样的文本基因造成的呢？就像医生们在切除肿瘤后还需进行化验一样，我也要仔细分析一下构成了周老虎、刘羚羊们的基因图谱。
我的结论是：病根仍是“超隐喻”。
周老虎、刘羚羊和张飞鸽的出现，其实不过是冰山一角的表象而已，而“超隐喻”才是操纵了造假行为的恶意程序，虽然它永远都会以正义、完美且不容质疑的面目招摇过市。当我们面对刘羚羊和张飞鸽纷纷口诛笔伐的时候，是不是也该扪心自问一下：“羚羊”和“飞鸽”难道不正是大家“政治无意识”中“合谋”的产物吗？“超隐喻”其实只是一种特殊的修辞，但却是一种神圣不可侵犯的修辞，在它的淫威下，现实反而成了可随意捏弄的橡皮泥。老虎呀、火车呀，羚羊呀……在超隐喻的话语方式下，统统成了奉献给丰功伟绩的道具和祭品。正是因为有了“凡遇盛世，必有祥瑞”式的“超隐喻”，周老虎才会应运而生；正因为有了过分隐喻化了的明星文化以及杨丽娟们那样的病态粉丝，艳照门事件才会如此沸沸扬扬；正因为有了很羊很完美式的“超隐喻”想象，刘羚羊、张飞鸽们才会粉墨登场……
现在有的评委已经认识到“越是完美的照片，就越应该引起怀疑”这个道理了，但这还远远不够，我认为应该进而从根本上认清“超隐喻”那貌似“完美”的真实面目，改变摄影界实际上也已被“超隐喻”化的评判标准，让刘羚羊、张飞鸽那样的政治糖水片即便不造假也无法获奖。我早就说过，中国摄影界是“超隐喻”的重灾区，现在该是退退满身燥火的时候了。当然，“超隐喻”是个古已有之的语言/文化/政治现象，“超隐喻”的存在与肆虐，在中国已有几千年的历史，自然不是一朝一夕可以对付得了的，但社会的文明与进步将注定是它的天敌，今天刘羚羊与张飞鸽的相继被暴光就是证明。“超隐喻”的另一特征就是不容质疑与不可追问，所以科学的怀疑精神是破除“超隐喻”的一大法宝。周老虎、刘羚羊以及张飞鸽的相继被打，可以说正是时代进步的体现，虽然打假仅仅是破解“超隐喻”的第一步，后面的路还很长。但同时也应该看到，网络上的集体打假行动，从某种意义上说，正在建构着中国的“公共领域”乃至“公民社会”的雏形。
注：摘自《中摄论坛》
藏策：汉族，祖籍上海，1962年5月生于天津，现代文学专业研究生结业，现为某出版社学术选题项目负责人，副编审。著有《超隐喻与话语流变》、《文学批评写作》等著述。
一、因文生虎——作为“类像”存在的“华南虎”
我虽然早在2001年写的那篇《“读图时代”与“图象霸权”》里就曾发问：“照片就真的能够记录‘真实’吗？”但6年后“周老虎”的出现仍出乎我的意料。这不仅是因为疑似造假者是个农民，而且更因为他的方式很“后现代”。 “类像”一词出自后现代主义学者鲍德里亚，指的是无底复制的后现代幻象。以往的社会，人类的文明是在摹仿自然的过程中建立起来的，而到了后工业社会，自然已被各种“文本”所逐步替代，我们的城市是被“规划”出来的，我们的生活也是被预设了的，我们的各类文本已无“自然”可供摹仿，于是文本开始了自我复制，生存法则也便成为了一系列的文本规则。鲍德里亚把这一过程称之为由“拟像”到“类像”的过程。国内学者戴锦华则称之为“镜城”，认为我们正生活在一个幻影重重的“镜城”之中。再看“华南虎”，竟疑似由另一虚构性文本——年画——生成而来的，从而成为了一种无底复制的，指涉物缺席的虚拟存在。有关社会公信之类的话题别人已经说得太多，我不想再重复了。我只想表达我在“周老虎”事件中所感受到的荒谬感：属于前现代的困扰——地方经济需求，与后现代“类像”之间的深层“共谋”。 “华南虎”已成为一个“类像”时代的独特景观，而且是一个有着“中国特色”的，被权力与利益遥控着的，奇妙异常的景观。
二、艳照门——读图时代的视觉狂欢.
关于照片的属性问题，艺术与非艺术，观看的尺度……等等，我认为一定要从诗学的角度来判断，也就是看能指的编码关系。至于“艳照门”，如果抛开道德、性之类的问题，仅就摄影而言，我倒觉得陈冠希的那些照片，与牛群的摄影有异曲同工之处，即都是以指涉对象本身的特殊身份来引人注目的。如果把牛群摄影和“艳照”中的指涉对象都置换成普通人的话，那么其文本本身的意义则完全不是现在这个样子，更不会引发关注。 “艳照”与牛群摄影一样，都展示了明星们不大为人们所知的一面，所不同的是尺度。牛群展示的是谐趣，属于公共性的，无伤大雅；而“艳照”所展示的是私密，有伤大雅。当然，观看的尺度问题并不是绝对的，今天的人体摄影放在N多年前，就全都是有伤大雅的，但在今天则很雅很艺术。那么N多年以后，私密性的自拍会不会也“艺术”了呢？我不是未来学家，我不知道。但我知道“艳照”之所以引发轩然大波，并不仅仅是尺度问题，更在于其颠覆了人们有关明星的大众文化想象。所谓明星的“包装”是什么？“包装”就是在塑造大众文化想象。当然，这种塑造不可能是单一的和独白的，而一定是多音的、对话式的，是与娱记的花边及粉丝的猎奇之间的一场永无休止的搏弈。然而，“艳照门”却把这一切都给穿帮啦，既定的游戏规则被打破了……但新的游戏马上又开始了，而且是升级版和真人秀。人们从游戏中抽身出来，又投入到另一场游戏之中，进行着前所未有的视觉狂欢……
三、假如刘羚羊没有造假……
刘为强刚刚承认了自己拍的藏羚羊照片是造假的，张飞鸽的疑似造假事件又浮出了水面。当人们纷纷对造假者予以谴责时，我想追问的却是：假如刘羚羊和张飞鸽的照片没造假，就真的是好照片了吗？我的回答是：不！即使这些照片没有造假，充其量也不过是貌似“完美”的政治糖水片而已，根本算不上什么好东西。刘羚羊与张飞鸽们所追求的“完美”，其实并不是真正的摄影意义上的“完美”，不是布勒松的“决定性瞬间”式的完美，而是政治宣传上的“完美”。这种“完美”其实只不过是一种意识形态的“完美”，是在虚构一种政治的寓言和神话，与当年“亩产万斤”的宣传没什么本质上的不同。为什么越是这种毫无价值的政治糖水片，却越是容易获奖呢？我觉得这才是真正需要深入讨论的问题，否则以后张羚羊、马羚羊们还会多如雨后春笋。 老实讲，长期以来我们的许多影赛在评选标准上是有问题的，政治宣传的意味太浓。
早在前几年，有一幅叫《天上人间》的政治糖水片，获得某大赛的金奖，我就写了篇《对〈天上人间〉的解读》，用解构主义的文本分析方法批评了该作品，指出它其实很美很虚假。无独有偶，当另一幅屏弃了政治糖水片俗套模式的《走出大山》，在“白沙杯”影赛中获奖后，反倒引来了影友们的纷纷指责。《走出大山》拍的是大山里的年轻人为了改变自己的前途，走出大山去当兵的故事。影友们认为“照片中的应征入伍青年的面部表情却垂头丧气、双目下视、心事重重板着面孔，完全不像朝气蓬勃应征青年的样子……”。
因为按照“政治糖水片”式的“完美”标准：“大山里的年轻人踊跃报名应征服兵役，其主导是为了响应祖国号召，到解放军这所大学校去锻炼成长，保卫祖国。不能庸俗地理解为为了摆脱贫困……”支持《走出大山》的评委贺延光还因此而挨了骂。由此可见，导致了影赛评选标准政治化、庸俗化的，也并不全在于评委，而是长期以来“互动”与“共谋”的结果。众所周知，国内摄影人有相当多都是从各种月赛、影赛中脱颖而出的。影友们为了迎合评委的口味，为了获奖出名，自然会往“政治糖水”上靠，而评委们为了少挨骂，也乐得陈陈相因……在这种“互动”与“共谋”中，中国摄影一次又一次地被俗套给洗脑了……难怪有些严肃的摄影家会劝初学者：别去参合那些影赛。从这个角度说：刘羚羊们即是害人者，也是受害者。所以我认为，现在是对影赛评判标准加以反思的时候了，只有让刘羚羊、张飞鸽那样的片子，即便没有作假也获不了奖，才是既治标又治本的万全之策，否则只能是抽刀断水水更流……
四、超隐喻——文本的癌细胞
当我们弄明白了周老虎、艳照门和刘羚羊背后的“图谋”与“共谋”关系后，其实还有一个更重要的问题有待破译：是什么构成了它们变异了的基因？众所周知，肌体生了恶性肿瘤，那一定是基因出了问题，那么周老虎们的出现，又是什么样的文本基因造成的呢？就像医生们在切除肿瘤后还需进行化验一样，我也要仔细分析一下构成了周老虎、刘羚羊们的基因图谱。
我的结论是：病根仍是“超隐喻”。
周老虎、刘羚羊和张飞鸽的出现，其实不过是冰山一角的表象而已，而“超隐喻”才是操纵了造假行为的恶意程序，虽然它永远都会以正义、完美且不容质疑的面目招摇过市。当我们面对刘羚羊和张飞鸽纷纷口诛笔伐的时候，是不是也该扪心自问一下：“羚羊”和“飞鸽”难道不正是大家“政治无意识”中“合谋”的产物吗？“超隐喻”其实只是一种特殊的修辞，但却是一种神圣不可侵犯的修辞，在它的淫威下，现实反而成了可随意捏弄的橡皮泥。老虎呀、火车呀，羚羊呀……在超隐喻的话语方式下，统统成了奉献给丰功伟绩的道具和祭品。正是因为有了“凡遇盛世，必有祥瑞”式的“超隐喻”，周老虎才会应运而生；正因为有了过分隐喻化了的明星文化以及杨丽娟们那样的病态粉丝，艳照门事件才会如此沸沸扬扬；正因为有了很羊很完美式的“超隐喻”想象，刘羚羊、张飞鸽们才会粉墨登场……
现在有的评委已经认识到“越是完美的照片，就越应该引起怀疑”这个道理了，但这还远远不够，我认为应该进而从根本上认清“超隐喻”那貌似“完美”的真实面目，改变摄影界实际上也已被“超隐喻”化的评判标准，让刘羚羊、张飞鸽那样的政治糖水片即便不造假也无法获奖。我早就说过，中国摄影界是“超隐喻”的重灾区，现在该是退退满身燥火的时候了。当然，“超隐喻”是个古已有之的语言/文化/政治现象，“超隐喻”的存在与肆虐，在中国已有几千年的历史，自然不是一朝一夕可以对付得了的，但社会的文明与进步将注定是它的天敌，今天刘羚羊与张飞鸽的相继被暴光就是证明。“超隐喻”的另一特征就是不容质疑与不可追问，所以科学的怀疑精神是破除“超隐喻”的一大法宝。周老虎、刘羚羊以及张飞鸽的相继被打，可以说正是时代进步的体现，虽然打假仅仅是破解“超隐喻”的第一步，后面的路还很长。但同时也应该看到，网络上的集体打假行动，从某种意义上说，正在建构着中国的“公共领域”乃至“公民社会”的雏形。
注：摘自《中摄论坛》
藏策：汉族，祖籍上海，1962年5月生于天津，现代文学专业研究生结业，现为某出版社学术选题项目负责人，副编审。著有《超隐喻与话语流变》、《文学批评写作》等著述。
苏通大桥对于我们常熟人来说再熟悉不过了，其南墩正处常熟境内，虽然桥名中未露一丝常熟的痕迹。大桥梁建成后，由于南通连接上海的交通瞬间便利了，一些原设于苏州、常熟的低附加值、劳动密集型企业，很多搬到了劳动成本相对较低的南通及其下属各区，这对于苏州和常熟来说，心中不免泛悲意。
然而，苏通大桥是壮观的，也令常熟人骄傲的。
该桥是黑龙江省嘉荫至福建省南平国家重点干线公路跨越长江的重要通道，是江苏省赣榆至吴江高速公路的重要组成部分，是我国建桥史上工程规模最大、综合建设条件最复杂的特大型桥梁工程。该桥起于通启高速公路小海互通立交，终于苏嘉杭高速公路董浜互通立交，路线全长32.4公里，主要由北岸接线工程、跨江大桥工程和南岸接线工程三部分组成，其中跨江大桥部分总长8206米，斜拉桥主孔跨度1088米，列世界第一；主塔高度306米,列世界第一；斜拉索的长度580米,列世界第一；群桩基础平面尺寸113.75米×48.1米，列世界第一。
工作于苏通大桥旁，有幸见证了它的建设过程，见证了它在各种环境下的美丽。提起手中相机，将它记录，而且会把记录一直持续下去……
附：
千古沉沙无穷尽，万里长江入海流。沧海横流渐桑田，西江飞来三角洲。
长三角，胜金瓯。地质最年幼，繁荣冠神州。江之尾，海之首，烟波浩淼巨澜陡。路止休，逾鸿沟，往来渡扁舟。而今一桥穿南北，物流车潮竞自由。
桥贯长虹，江笼乡愁，云水一色天际悠。两座雄塔江心矗，百对拉索人字勾。似竖琴，如箜篌，风拨弦鸣漫天讴。交响诗，进行曲，华彩乐章多重奏。
天堑变通途，通途化苏绣。苏通桥上车如梭，千丝万缕尽入扣。编织城市网，刺绣巨龙头。苏通桥下船万艘，沿岸群港夜如昼。经济通全球，和谐五大洲。
十年路面，百年桥构，技艺精湛创全优。四项世界纪录，且待天下何人破叩。
七十迂叟，诌序献丑。文拙情难朽，存此供评勾。
然而，苏通大桥是壮观的，也令常熟人骄傲的。
该桥是黑龙江省嘉荫至福建省南平国家重点干线公路跨越长江的重要通道，是江苏省赣榆至吴江高速公路的重要组成部分，是我国建桥史上工程规模最大、综合建设条件最复杂的特大型桥梁工程。该桥起于通启高速公路小海互通立交，终于苏嘉杭高速公路董浜互通立交，路线全长32.4公里，主要由北岸接线工程、跨江大桥工程和南岸接线工程三部分组成，其中跨江大桥部分总长8206米，斜拉桥主孔跨度1088米，列世界第一；主塔高度306米,列世界第一；斜拉索的长度580米,列世界第一；群桩基础平面尺寸113.75米×48.1米，列世界第一。
工作于苏通大桥旁，有幸见证了它的建设过程，见证了它在各种环境下的美丽。提起手中相机，将它记录，而且会把记录一直持续下去……
附：
苏通大桥序
千古沉沙无穷尽，万里长江入海流。沧海横流渐桑田，西江飞来三角洲。
长三角，胜金瓯。地质最年幼，繁荣冠神州。江之尾，海之首，烟波浩淼巨澜陡。路止休，逾鸿沟，往来渡扁舟。而今一桥穿南北，物流车潮竞自由。
桥贯长虹，江笼乡愁，云水一色天际悠。两座雄塔江心矗，百对拉索人字勾。似竖琴，如箜篌，风拨弦鸣漫天讴。交响诗，进行曲，华彩乐章多重奏。
天堑变通途，通途化苏绣。苏通桥上车如梭，千丝万缕尽入扣。编织城市网，刺绣巨龙头。苏通桥下船万艘，沿岸群港夜如昼。经济通全球，和谐五大洲。
十年路面，百年桥构，技艺精湛创全优。四项世界纪录，且待天下何人破叩。
七十迂叟，诌序献丑。文拙情难朽，存此供评勾。
在漓江享受“分明看见青山顶，船在青山顶上行”的意境
[ 2008/08/26 11:24 | by firefox ]
2008/08/26 11:24 | by firefox ]
漓江是桂林风光的精华，它闻名遐迩、著称于世。
漓江的美吸引我十年后再次来到其间，感受它的娟秀、细腻。
漓江两岸的山峰挺拔，形态万千，石峰上多长有茸茸的灌木和小花，远远看去，若美女身上的衣衫。江岸的堤坝上，终年碧绿的凤尾竹，似少女的裙裾，随风摇曳，婀娜多姿。最可爱是山峰倒影，几分朦胧，几分清晰。江面渔舟几点，红帆数页，从山峰倒影的画面上流过，真有“分明看见青山顶，船在青山顶上行”的意境。百里漓江的每一处景致，都是一幅典型的中国水墨画。
漓江自桂林至阳朔八十余公里水程，酷似一条青罗带，蜿蜒于万点奇蜂之间，沿江风光旖旎，碧水萦回，奇峰倒影、深潭、喷泉、飞瀑参差，构成一幅绚丽多彩的画卷，人称“百里漓江、百里画廊”。
漓江的美吸引我十年后再次来到其间，感受它的娟秀、细腻。
漓江两岸的山峰挺拔，形态万千，石峰上多长有茸茸的灌木和小花，远远看去，若美女身上的衣衫。江岸的堤坝上，终年碧绿的凤尾竹，似少女的裙裾，随风摇曳，婀娜多姿。最可爱是山峰倒影，几分朦胧，几分清晰。江面渔舟几点，红帆数页，从山峰倒影的画面上流过，真有“分明看见青山顶，船在青山顶上行”的意境。百里漓江的每一处景致，都是一幅典型的中国水墨画。
漓江自桂林至阳朔八十余公里水程，酷似一条青罗带，蜿蜒于万点奇蜂之间，沿江风光旖旎，碧水萦回，奇峰倒影、深潭、喷泉、飞瀑参差，构成一幅绚丽多彩的画卷，人称“百里漓江、百里画廊”。
习惯性不违章，共享安全和谐的生产环境
[ 2008/08/26 10:14 | by firefox ]
2008/08/26 10:14 | by firefox ]
今年，中电投集团公司系统内连续出现了几次人身伤害事故，细分析原因，当事人在作业过程中均存在习惯性违章行为。
8月25日，公司总经理罗德勇在参加常电项目部热控一班安全活动时，与该班职工一道讨论了如何反习惯性违章。罗总认为，习惯性违章发生在习惯性中，发生在不知不觉中，平时很难发现。
习惯性违章的产生有几种情况，一是“说与做错位”心理。我们常电公司秉承的是中电投集团公司“任何事故都是可以预防的，任何风险都是可以控制的”安全生产理念，坚持“安全第一、预防为主、综合治理”的方针，但有些职工往往是说起来重要，做起来忘掉，在实际工作中常常忽视安全、忽视细节。二是“麻痹侥幸”心理。有些职工存在麻痹思想，对违章行为不以为然，觉得这只是操作的一时疏忽而已。在工作中为图省事、省力、方便，认为不会发生什么问题而置安全不顾进行作业。三是“经验主义”心理。主要反映在工作经验丰富的老职工身上，他们工作积极主动，很多操作凭经验，认为自己都工作了十几年、二十年了都没问题。好的工作经验是知识宝库，可供自己他人学习借鉴，但工作经验是个人在观察和处理问题的时候，从狭隘的个人经验出发，采取孤立、静止、片面的观点总结，而不是采取联系、发展、全面的观点总结，因此当经验不适应实际工作时，我们一定要及时摒弃，总结新的思路、新的经验。
反习惯性违章是一种事后补救，是亡羊补牢；而习惯性不违章才是一种事前的预防，是未雨绸缪。两者是一个问题的两个方面和不同的层次，做到前者是为了实现后者，只有实现后者才是釜底抽薪之举。
当然，习惯性违章作为一种长期沿袭下来的下意识的自发行为，具有一定的顽固性、潜在性、历史继承性和排他性。因此，要以习惯性不违章取而代之，养成一种自觉、规范的作业行为，必然也将是一个长期的过程。
习惯性不违章，首先要克服领导的违章指挥习惯，要在管理上狠下工夫。特别在机组大修、设备检修进度与安全出现矛盾时，领导更要做遵章守纪表率，起到习惯性不违章的多米诺骨牌效应。要做到决策以人为本，有据可依，决不可胡拍脑门做决定。
其次，职工要加强业务素质的学习，加强安全意识的培养，加强工作作风的“严、细、实”，打好习惯性不违章的基石。当然习惯性不违章还应该从小事做起。以积跬步而致千里，实现从量变到质变的飞跃。
“愚者用流血来换取教训，智者用教训来避免流血。”只有做到了习惯性不违章，我们常电公司才能扎紧安全生产的篱笆。
8月25日，公司总经理罗德勇在参加常电项目部热控一班安全活动时，与该班职工一道讨论了如何反习惯性违章。罗总认为，习惯性违章发生在习惯性中，发生在不知不觉中，平时很难发现。
习惯性违章的产生有几种情况，一是“说与做错位”心理。我们常电公司秉承的是中电投集团公司“任何事故都是可以预防的，任何风险都是可以控制的”安全生产理念，坚持“安全第一、预防为主、综合治理”的方针，但有些职工往往是说起来重要，做起来忘掉，在实际工作中常常忽视安全、忽视细节。二是“麻痹侥幸”心理。有些职工存在麻痹思想，对违章行为不以为然，觉得这只是操作的一时疏忽而已。在工作中为图省事、省力、方便，认为不会发生什么问题而置安全不顾进行作业。三是“经验主义”心理。主要反映在工作经验丰富的老职工身上，他们工作积极主动，很多操作凭经验，认为自己都工作了十几年、二十年了都没问题。好的工作经验是知识宝库，可供自己他人学习借鉴，但工作经验是个人在观察和处理问题的时候，从狭隘的个人经验出发，采取孤立、静止、片面的观点总结，而不是采取联系、发展、全面的观点总结，因此当经验不适应实际工作时，我们一定要及时摒弃，总结新的思路、新的经验。
反习惯性违章是一种事后补救，是亡羊补牢；而习惯性不违章才是一种事前的预防，是未雨绸缪。两者是一个问题的两个方面和不同的层次，做到前者是为了实现后者，只有实现后者才是釜底抽薪之举。
当然，习惯性违章作为一种长期沿袭下来的下意识的自发行为，具有一定的顽固性、潜在性、历史继承性和排他性。因此，要以习惯性不违章取而代之，养成一种自觉、规范的作业行为，必然也将是一个长期的过程。
习惯性不违章，首先要克服领导的违章指挥习惯，要在管理上狠下工夫。特别在机组大修、设备检修进度与安全出现矛盾时，领导更要做遵章守纪表率，起到习惯性不违章的多米诺骨牌效应。要做到决策以人为本，有据可依，决不可胡拍脑门做决定。
其次，职工要加强业务素质的学习，加强安全意识的培养，加强工作作风的“严、细、实”，打好习惯性不违章的基石。当然习惯性不违章还应该从小事做起。以积跬步而致千里，实现从量变到质变的飞跃。
“愚者用流血来换取教训，智者用教训来避免流血。”只有做到了习惯性不违章，我们常电公司才能扎紧安全生产的篱笆。
快乐，现代汉语词典的解释为感到幸福或满意，而我理解快乐是一种愉悦的心情，是积极、乐观人生态度。工作，字典解释为从事体力或脑力劳动，我认为它还是人们联系社会的纽带，是实现自我人生价值的舞台。
对于工作，是欣然接受也好，委曲求全也罢，总之，人在一生中一定要有事做，一定要工作。有人抱怨工作枯燥、单调、沉闷，收入不高等，没有一点快乐而言，那我们能否把快乐愉悦的心情溶入到工作呢？
我以为，我们应该努力去适应工作，因为快乐无处不在，积极去发现和创造工作乐趣，而不是自寻烦恼，你就会发现有些事不像想像的那样糟糕，关键在于自己对它的态度。
快乐形式多样，不同的工作有着不同的快乐，要我们在工作中不断的挖掘和细心感触：也许是得到了一条有用的信息，也许是学会了一个工作的小窍门，也许是举手之劳给人以帮助，也许是灵机一动解决了一个久拖未决的难题……
专注做事，不在意流言蜚语，不在意一时的是非得失；劳逸结合，注重工作的条理和计划，量力而行；与同事友善相处，提高工作效率等都是我们快乐工作的源泉。
同事是我们工作中的伙伴，工作压力的轻与重，工作量的多和少，工作中的苦与乐，同事是体验最深的，也是最能理解我们的，工作快乐与否，很大程度上取决于是否能和同事友好相处、协调合作。许多工作需要多数人共同完成，是否能理解他人，是否能体谅他人，能不能在力所能及的范围里伸出一双手，付出的也许是一点力气，也许是一个微笑，也许是一声问候，也许是一个笑话，得到的却是一天的快乐或一生的友情。
注重效率，工作没有效率是很难有快乐的。试想，一小时的工作，八小时还没有做完，忙得焦头烂额，没有头绪，还有什么快乐而言呢！这就要求我们要不断的学习，努力提高工作能力，积累工作经验，积极创新探索，改进工作方法，争取做到事半功倍，自然洋洋自得，快乐油然而生。
那么，要把工作和快乐很好地结合在一起，就一定要分清主次，工作是快乐的基础，也是快乐的源头，而快乐是工作的动力，是工作所需的稳定、平和的心态。虽然工作的程序和内容是我们无法改变的，但我们可以改变对工作的态度和心情！快乐的工作，快乐就在我们身边，快乐就在你我心头。
快乐需要我们竭力营造又要好好把握，更需要我们好好珍惜和体会。
对于工作，是欣然接受也好，委曲求全也罢，总之，人在一生中一定要有事做，一定要工作。有人抱怨工作枯燥、单调、沉闷，收入不高等，没有一点快乐而言，那我们能否把快乐愉悦的心情溶入到工作呢？
我以为，我们应该努力去适应工作，因为快乐无处不在，积极去发现和创造工作乐趣，而不是自寻烦恼，你就会发现有些事不像想像的那样糟糕，关键在于自己对它的态度。
快乐形式多样，不同的工作有着不同的快乐，要我们在工作中不断的挖掘和细心感触：也许是得到了一条有用的信息，也许是学会了一个工作的小窍门，也许是举手之劳给人以帮助，也许是灵机一动解决了一个久拖未决的难题……
专注做事，不在意流言蜚语，不在意一时的是非得失；劳逸结合，注重工作的条理和计划，量力而行；与同事友善相处，提高工作效率等都是我们快乐工作的源泉。
同事是我们工作中的伙伴，工作压力的轻与重，工作量的多和少，工作中的苦与乐，同事是体验最深的，也是最能理解我们的，工作快乐与否，很大程度上取决于是否能和同事友好相处、协调合作。许多工作需要多数人共同完成，是否能理解他人，是否能体谅他人，能不能在力所能及的范围里伸出一双手，付出的也许是一点力气，也许是一个微笑，也许是一声问候，也许是一个笑话，得到的却是一天的快乐或一生的友情。
注重效率，工作没有效率是很难有快乐的。试想，一小时的工作，八小时还没有做完，忙得焦头烂额，没有头绪，还有什么快乐而言呢！这就要求我们要不断的学习，努力提高工作能力，积累工作经验，积极创新探索，改进工作方法，争取做到事半功倍，自然洋洋自得，快乐油然而生。
那么，要把工作和快乐很好地结合在一起，就一定要分清主次，工作是快乐的基础，也是快乐的源头，而快乐是工作的动力，是工作所需的稳定、平和的心态。虽然工作的程序和内容是我们无法改变的，但我们可以改变对工作的态度和心情！快乐的工作，快乐就在我们身边，快乐就在你我心头。
快乐需要我们竭力营造又要好好把握，更需要我们好好珍惜和体会。
