狐眼看看天下

[转载]坚守核心价值观　培植企业和谐文化

Mon, 27 Oct 2008 13:42:42 +0000

　　从历史上来看，企业文化的超越经历了三个阶段：第一阶段，企业作为资本单元，具有强烈的投机、冒险和获利的原始冲动，这个阶段的企业如果说有核心价值观的话，那就是趋利，而且是趋股东之利；第二阶段，企业普遍有经营理念，追求持续获利，它们的核心价值观就是提高效率，战胜竞争对手，扩大市场份额；第三阶段，企业开始思考经营哲学，奉行双赢理念，出现竞合的核心价值观。
　　企业要和谐，首先要发展。世界在日益平坦化，各种壁垒在经济全球化的冲击下倒塌，效率低下的企业不但与外部环境不和谐，其内部也必然充满着矛盾和冲突。同时，只有发展成果得到分享，企业才能成为利益共同体、责任共同体、价值共同体和文化精神共同体。实现发展与共享的平衡是企业和谐文化的重要使命。
　　企业培植和谐文化，是对传统经营理念的极大跨越，也是对传统发展视野的极大拓展。不同的人性假设往往带来不同的企业价值观，以前海尔曾采用“黄脚印”的负激励方式进行管理，每天都有绩效最差的员工站在大脚印前检讨自己，１９９８年后，海尔把脚印换成绿色，采取正激励方式，让绩效最好的员工站在脚印前和大家分享经验。从人总是惰性的，需要皮鞭驱使的假设，转移到人总是向上的，可以进行人格完善的假设，总结为一句话：人的内心是渴望被点燃的，也是一定可以点燃的！这种“理念人”的假设，使企业建设和谐文化找到了深层次的支撑点。
　　企业培植和谐文化，首先要强化和谐理念，树立以崇尚和谐、追求和谐为取向的文化精神和价值理念，以和谐的思想认识问题，以和谐的态度对待问题，以和谐的方式处理问题。只有对和谐思想形成坚定的信念，价值观驱动才能产生强大持续的动力。和谐理念是中国传统文化的精髓，也是驱动组织持续发展的强大力量。企业应该围绕构建和谐社会的要求，利用一切宣传手段，使全体员工学习和领会和谐的深刻内涵，进而实现内心情感和思想情操的转化和升华，形成具有时代特色的企业核心价值观。
　　其次，要加强企业的道德伦理建设，坚守核心价值观。中国正处于社会转型时期，体制改革不断深入，利益格局重新调整，人们的思想观念也在发生着深刻的变化，在一些地方出现了价值观错位或缺失、道德水平下滑等不和谐现象。面对利益的诱惑，社会的道德底线不断被突破，商业贿赂成为一些企业牟取不正当利益的常用手段。由于社会主义法制体系尚未完善，市场竞争中劣币驱逐良币的现象屡见不鲜，企业该何去何从？缺乏远见的企业往往随波逐流，这些企业可能会成就一时的辉煌，但是由于它们没有坚定的价值观和长远的战略，因此大多会迷失方向而触礁沉没，即使幸存下来，也会因为失去员工和客户的信任而萎靡不振。
　　坚守核心价值观是树立诚信的基础，而和谐文化的核心就是信任。《论语》有一段对话：子贡问政。子曰：“足食，足兵，民信之矣。”子贡曰：“必不得已而去，于斯三者何先？”曰：“去兵。”子贡曰：“必不得已而去，于斯二者何先？”曰：“去食。自古皆有死，民无信不立。”军备、粮食可以看作是企业的物质资本，而看不见、摸不着的信任则代表了企业的核心价值观，只有赢得内部和外部的信任，企业才能和谐发展。例如，远大空调在厂区建有无人超市，员工自己刷卡结算，刚开始的时候偶尔还会丢一两件商品，慢慢地大家形成自律后，这种现象就没有了，相互信任造就了和谐的文化。
　　第三，要培育共享价值观，与利益相关者保持和谐关系。企业家要经常思考企业从哪里来，到哪里去的哲学命题，回答企业为什么存在，以什么方式生存和发展等根本性问题。客户、员工、合作伙伴、股东和社区是企业至关重要的利益相关者，在处理与他们的关系时，必须遵循基于和谐理念的共享价值观的原则，即：人的价值高于物的价值；组织价值高于个体价值；社会利益高于企业利益；长远利益高于短期利益；内在约束高于外在约束；管理建立在人的自我管理和内心醒悟的基础之上等。
　　最后，要创建企业和谐行为规范体系，推进和谐行为养成和细节管理，形成共建共享的组织氛围。企业倡导和强化基于和谐理念的共享价值观，要建立相应的制度和规则，并通过操作流程进行实施，固化为实实在在的物质形态。企业和谐文化的阶段性目标是管理精细化、制度有效到位、员工自觉遵章守纪，从长期来看，企业要把培养学习文化和创新文化作为发展点，改善心智模式，倡导团队合作精神，激发组织潜能和创造力。
　　建设企业和谐文化，是建设和谐社会的要求和时代的召唤，反映了社会进步和企业可持续发展的内在需要。现阶段中国企业的发展视野要进一步拓展，实现从利润驱动、绩效驱动向价值驱动的转变，坚守核心价值观，不断化解“利”与“义”的矛盾，建立有序、可控的企业文化，实现企业内外和谐与持续发展。
　　作者：祝慧烨/中国企联宣委会常务副秘书长

也论我公司企业核心价值观

Fri, 17 Oct 2008 07:28:35 +0000

　　4月28日，公司总经理罗德勇在一届五次职代会上提出了“深入贯彻党的十七大精神，推动“静水深流”企业文化建设，努力构建和谐企业”的工作要求。
　　为了落实总经理工作报告中推进企业文化建设的要求，公司党群工作部于9月初开始组织开展了企业核心价值观大讨论。期望通过讨论，使全公司员工能够继续保持积极向上、奋发有为的精神状态，继续认真践行“做好每件事，努力每一天”的企业精神，期望能够进一步增强信心，凝心聚力，促进和谐，重新创造公司又好又快发展新局面。
　　进入2008年以来，由于冰雪天气、四川地震等自然灾害，煤炭持续涨价、运费高位运行等市场影响，以及美国次贷危机引起的全球金融危机，我国出口型生产企业持续低迷，开工不足，严重影响了电量需求的增加，因此电力生产企业一直处于微利或者亏损状态。
　　党群工作部组织的企业核心价值观讨论主要分三个部分，一是开展问卷调查。本着企业核心价值大讨论全员参与的目的，在全体员工中开展企业文化、企业核心价值观的问卷调查，以便全面、系统了解员工对个人愿景、个人发展与企业发展的关系、企业核心价值观等方面的认识。二是举办专题讲座。安排公司有关领导，针对员工关心的企业如何应对当前的经营压力知难而进、公司发展愿景及其对员工和企业的影响等举办专题讲座，并与员工进行面对面的沟通与交流，增强员工与公司经营班子间彼此的认同度。邀请苏州大学政治与公共管理学院方世南教授作企业文化讲座，主题内容是企业核心价值观对提高企业核心竞争力的作用。三是开展企业核心价值观大讨论。重点围绕三个主题，①、如何理解和践行中电国际“责任、诚信、智慧、价值”核心价值观，“做好每件事，努力每一天”常电企业精神与之的关系？②、请员工结合自己的成长过程和公司的发展历程，谈在当前形势下个人应如何对待公司面临的困难和发展前景。③、当前，公司应倡导怎样的价值理念，引领员工解放思想、开拓进取、凝心聚力、共谋发展。
　　笔者认为，企业文化的核心是价值标准，它为企业和员工提供了共同努力的方向和日常的行为准则，可以解决企业与员工的价值趋向问题。具有个性的核心价值观，就像一个巨大的磁场，是凝聚员工积极性的巨大力量。
　　我公司员工一直高度认可“做好每件事，努力每一天”的企业精神，因为这是公司在十几年发展过程中，广大员工在学习、成长和生产过程中自觉形成的对公司高度认可的情感，认真工作的态度，对公司责任自觉担当文化的提炼和凝聚。
　　自从导入中电国际“责任、诚信、智慧、价值”核心价值观后，公司员工对其进行了深入学习、理解和消化，从而慢慢接受并认同。
　　中电国际“责任、诚信、智慧、价值”核心价值观中，责任与诚信是做人的基本要求，是道德的最低标准。人只有做到了诚实、有责任心，才具备条件运用自己智慧服务于自己的企业，为其创造价值。
　　公司只有在创造了价值，回馈了社会与员工，才能有尊严地享受社会美誉度。因为企业的社会美誉度源于企业在经济效益和社会效益方面的贡献度以及员工自我实现，生活美满的幸福度，其基础都是企业价值创造能力。
　　因此企业核心价值观的设定，应该首先考虑“人”因素，以共享美誉来解决企业与员工的价值趋向，以此来凝聚各方面力量，追求观念创新，技术创新，管理创新，进而实现企业价值，得到社会的共同赞誉，求得企业与员工的共同发展。

数字时代的“图谋”与“共谋”

Fri, 29 Aug 2008 00:55:56 +0000

　　关于周老虎、艳照门、刘羚羊的话题，好友慕容拖鞋在我的博里贴了个帖子，他说：“我们集中的关注这些东西，我们乐此不彼地探讨这些问题，我们煞有介事地品赏了这些图片，我们因这些观看而恼羞成怒得意忘形小心翼翼气喘吁吁心跳加快大呼上当直接骂娘，恰恰说明我们观看需求的病态与社会对图像的变态需求。这其中是三个层面的：一、是地方经济需求——周老虎；二、是媒体利益需求——刘羚羊；三、是个体私欲需求——艳照门。” 我十分赞同这一独特的视角。从传统的“接受美学”角度讲，这是对政府、媒体和个人的“期待视野”的思索；从今天的文化研究的角度看，则可洞悉大众文化在生产、流通以及订制和消费一整套运作流程中的“合谋”关系。图像作伪，图像泛滥……貌似“图谋”的背后，其实是深层的“共谋”。
　　一、因文生虎——作为“类像”存在的“华南虎”
　　我虽然早在2001年写的那篇《“读图时代”与“图象霸权”》里就曾发问：“照片就真的能够记录‘真实’吗？”但6年后“周老虎”的出现仍出乎我的意料。这不仅是因为疑似造假者是个农民，而且更因为他的方式很“后现代”。 “类像”一词出自后现代主义学者鲍德里亚，指的是无底复制的后现代幻象。以往的社会，人类的文明是在摹仿自然的过程中建立起来的，而到了后工业社会，自然已被各种“文本”所逐步替代，我们的城市是被“规划”出来的，我们的生活也是被预设了的，我们的各类文本已无“自然”可供摹仿，于是文本开始了自我复制，生存法则也便成为了一系列的文本规则。鲍德里亚把这一过程称之为由“拟像”到“类像”的过程。国内学者戴锦华则称之为“镜城”，认为我们正生活在一个幻影重重的“镜城”之中。再看“华南虎”，竟疑似由另一虚构性文本——年画——生成而来的，从而成为了一种无底复制的，指涉物缺席的虚拟存在。有关社会公信之类的话题别人已经说得太多，我不想再重复了。我只想表达我在“周老虎”事件中所感受到的荒谬感：属于前现代的困扰——地方经济需求，与后现代“类像”之间的深层“共谋”。 “华南虎”已成为一个“类像”时代的独特景观，而且是一个有着“中国特色”的，被权力与利益遥控着的，奇妙异常的景观。
　　二、艳照门——读图时代的视觉狂欢.
　　关于照片的属性问题，艺术与非艺术，观看的尺度……等等，我认为一定要从诗学的角度来判断，也就是看能指的编码关系。至于“艳照门”，如果抛开道德、性之类的问题，仅就摄影而言，我倒觉得陈冠希的那些照片，与牛群的摄影有异曲同工之处，即都是以指涉对象本身的特殊身份来引人注目的。如果把牛群摄影和“艳照”中的指涉对象都置换成普通人的话，那么其文本本身的意义则完全不是现在这个样子，更不会引发关注。 “艳照”与牛群摄影一样，都展示了明星们不大为人们所知的一面，所不同的是尺度。牛群展示的是谐趣，属于公共性的，无伤大雅；而“艳照”所展示的是私密，有伤大雅。当然，观看的尺度问题并不是绝对的，今天的人体摄影放在N多年前，就全都是有伤大雅的，但在今天则很雅很艺术。那么N多年以后，私密性的自拍会不会也“艺术”了呢？我不是未来学家，我不知道。但我知道“艳照”之所以引发轩然大波，并不仅仅是尺度问题，更在于其颠覆了人们有关明星的大众文化想象。所谓明星的“包装”是什么？“包装”就是在塑造大众文化想象。当然，这种塑造不可能是单一的和独白的，而一定是多音的、对话式的，是与娱记的花边及粉丝的猎奇之间的一场永无休止的搏弈。然而，“艳照门”却把这一切都给穿帮啦，既定的游戏规则被打破了……但新的游戏马上又开始了，而且是升级版和真人秀。人们从游戏中抽身出来，又投入到另一场游戏之中，进行着前所未有的视觉狂欢……
　　三、假如刘羚羊没有造假……
　　刘为强刚刚承认了自己拍的藏羚羊照片是造假的，张飞鸽的疑似造假事件又浮出了水面。当人们纷纷对造假者予以谴责时，我想追问的却是：假如刘羚羊和张飞鸽的照片没造假，就真的是好照片了吗？我的回答是：不！即使这些照片没有造假，充其量也不过是貌似“完美”的政治糖水片而已，根本算不上什么好东西。刘羚羊与张飞鸽们所追求的“完美”，其实并不是真正的摄影意义上的“完美”，不是布勒松的“决定性瞬间”式的完美，而是政治宣传上的“完美”。这种“完美”其实只不过是一种意识形态的“完美”，是在虚构一种政治的寓言和神话，与当年“亩产万斤”的宣传没什么本质上的不同。为什么越是这种毫无价值的政治糖水片，却越是容易获奖呢？我觉得这才是真正需要深入讨论的问题，否则以后张羚羊、马羚羊们还会多如雨后春笋。老实讲，长期以来我们的许多影赛在评选标准上是有问题的，政治宣传的意味太浓。
　　早在前几年，有一幅叫《天上人间》的政治糖水片，获得某大赛的金奖，我就写了篇《对〈天上人间〉的解读》，用解构主义的文本分析方法批评了该作品，指出它其实很美很虚假。无独有偶，当另一幅屏弃了政治糖水片俗套模式的《走出大山》，在“白沙杯”影赛中获奖后，反倒引来了影友们的纷纷指责。《走出大山》拍的是大山里的年轻人为了改变自己的前途，走出大山去当兵的故事。影友们认为“照片中的应征入伍青年的面部表情却垂头丧气、双目下视、心事重重板着面孔，完全不像朝气蓬勃应征青年的样子……”。
　　因为按照“政治糖水片”式的“完美”标准：“大山里的年轻人踊跃报名应征服兵役，其主导是为了响应祖国号召，到解放军这所大学校去锻炼成长，保卫祖国。不能庸俗地理解为为了摆脱贫困……”支持《走出大山》的评委贺延光还因此而挨了骂。由此可见，导致了影赛评选标准政治化、庸俗化的，也并不全在于评委，而是长期以来“互动”与“共谋”的结果。众所周知，国内摄影人有相当多都是从各种月赛、影赛中脱颖而出的。影友们为了迎合评委的口味，为了获奖出名，自然会往“政治糖水”上靠，而评委们为了少挨骂，也乐得陈陈相因……在这种“互动”与“共谋”中，中国摄影一次又一次地被俗套给洗脑了……难怪有些严肃的摄影家会劝初学者：别去参合那些影赛。从这个角度说：刘羚羊们即是害人者，也是受害者。所以我认为，现在是对影赛评判标准加以反思的时候了，只有让刘羚羊、张飞鸽那样的片子，即便没有作假也获不了奖，才是既治标又治本的万全之策，否则只能是抽刀断水水更流……
　　四、超隐喻——文本的癌细胞
　　当我们弄明白了周老虎、艳照门和刘羚羊背后的“图谋”与“共谋”关系后，其实还有一个更重要的问题有待破译：是什么构成了它们变异了的基因？众所周知，肌体生了恶性肿瘤，那一定是基因出了问题，那么周老虎们的出现，又是什么样的文本基因造成的呢？就像医生们在切除肿瘤后还需进行化验一样，我也要仔细分析一下构成了周老虎、刘羚羊们的基因图谱。
　　我的结论是：病根仍是“超隐喻”。
　　周老虎、刘羚羊和张飞鸽的出现，其实不过是冰山一角的表象而已，而“超隐喻”才是操纵了造假行为的恶意程序，虽然它永远都会以正义、完美且不容质疑的面目招摇过市。当我们面对刘羚羊和张飞鸽纷纷口诛笔伐的时候，是不是也该扪心自问一下：“羚羊”和“飞鸽”难道不正是大家“政治无意识”中“合谋”的产物吗？“超隐喻”其实只是一种特殊的修辞，但却是一种神圣不可侵犯的修辞，在它的淫威下，现实反而成了可随意捏弄的橡皮泥。老虎呀、火车呀，羚羊呀……在超隐喻的话语方式下，统统成了奉献给丰功伟绩的道具和祭品。正是因为有了“凡遇盛世，必有祥瑞”式的“超隐喻”，周老虎才会应运而生；正因为有了过分隐喻化了的明星文化以及杨丽娟们那样的病态粉丝，艳照门事件才会如此沸沸扬扬；正因为有了很羊很完美式的“超隐喻”想象，刘羚羊、张飞鸽们才会粉墨登场……
　　现在有的评委已经认识到“越是完美的照片，就越应该引起怀疑”这个道理了，但这还远远不够，我认为应该进而从根本上认清“超隐喻”那貌似“完美”的真实面目，改变摄影界实际上也已被“超隐喻”化的评判标准，让刘羚羊、张飞鸽那样的政治糖水片即便不造假也无法获奖。我早就说过，中国摄影界是“超隐喻”的重灾区，现在该是退退满身燥火的时候了。当然，“超隐喻”是个古已有之的语言/文化/政治现象，“超隐喻”的存在与肆虐，在中国已有几千年的历史，自然不是一朝一夕可以对付得了的，但社会的文明与进步将注定是它的天敌，今天刘羚羊与张飞鸽的相继被暴光就是证明。“超隐喻”的另一特征就是不容质疑与不可追问，所以科学的怀疑精神是破除“超隐喻”的一大法宝。周老虎、刘羚羊以及张飞鸽的相继被打，可以说正是时代进步的体现，虽然打假仅仅是破解“超隐喻”的第一步，后面的路还很长。但同时也应该看到，网络上的集体打假行动，从某种意义上说，正在建构着中国的“公共领域”乃至“公民社会”的雏形。

　　注：摘自《中摄论坛》
　　藏策：汉族，祖籍上海，1962年5月生于天津，现代文学专业研究生结业，现为某出版社学术选题项目负责人，副编审。著有《超隐喻与话语流变》、《文学批评写作》等著述。

记录苏通大桥

Wed, 27 Aug 2008 03:38:44 +0000

　　苏通大桥对于我们常熟人来说再熟悉不过了，其南墩正处常熟境内，虽然桥名中未露一丝常熟的痕迹。大桥梁建成后，由于南通连接上海的交通瞬间便利了，一些原设于苏州、常熟的低附加值、劳动密集型企业，很多搬到了劳动成本相对较低的南通及其下属各区，这对于苏州和常熟来说，心中不免泛悲意。
　　然而，苏通大桥是壮观的，也令常熟人骄傲的。
　　该桥是黑龙江省嘉荫至福建省南平国家重点干线公路跨越长江的重要通道，是江苏省赣榆至吴江高速公路的重要组成部分，是我国建桥史上工程规模最大、综合建设条件最复杂的特大型桥梁工程。该桥起于通启高速公路小海互通立交，终于苏嘉杭高速公路董浜互通立交，路线全长32.4公里，主要由北岸接线工程、跨江大桥工程和南岸接线工程三部分组成，其中跨江大桥部分总长8206米，斜拉桥主孔跨度1088米，列世界第一；主塔高度306米,列世界第一；斜拉索的长度580米,列世界第一；群桩基础平面尺寸113.75米×48.1米，列世界第一。
　　工作于苏通大桥旁，有幸见证了它的建设过程，见证了它在各种环境下的美丽。提起手中相机，将它记录，而且会把记录一直持续下去……

附：

苏通大桥序

千古沉沙无穷尽，万里长江入海流。沧海横流渐桑田，西江飞来三角洲。
长三角，胜金瓯。地质最年幼，繁荣冠神州。江之尾，海之首，烟波浩淼巨澜陡。路止休，逾鸿沟，往来渡扁舟。而今一桥穿南北，物流车潮竞自由。
桥贯长虹，江笼乡愁，云水一色天际悠。两座雄塔江心矗，百对拉索人字勾。似竖琴，如箜篌，风拨弦鸣漫天讴。交响诗，进行曲，华彩乐章多重奏。
天堑变通途，通途化苏绣。苏通桥上车如梭，千丝万缕尽入扣。编织城市网，刺绣巨龙头。苏通桥下船万艘，沿岸群港夜如昼。经济通全球，和谐五大洲。
十年路面，百年桥构，技艺精湛创全优。四项世界纪录，且待天下何人破叩。
七十迂叟，诌序献丑。文拙情难朽，存此供评勾。

在漓江享受“分明看见青山顶，船在青山顶上行”的意境

Tue, 26 Aug 2008 03:24:29 +0000

　　漓江是桂林风光的精华，它闻名遐迩、著称于世。
　　漓江的美吸引我十年后再次来到其间，感受它的娟秀、细腻。
　　漓江两岸的山峰挺拔，形态万千，石峰上多长有茸茸的灌木和小花，远远看去，若美女身上的衣衫。江岸的堤坝上，终年碧绿的凤尾竹，似少女的裙裾，随风摇曳，婀娜多姿。最可爱是山峰倒影，几分朦胧，几分清晰。江面渔舟几点，红帆数页，从山峰倒影的画面上流过，真有“分明看见青山顶，船在青山顶上行”的意境。百里漓江的每一处景致，都是一幅典型的中国水墨画。
　　漓江自桂林至阳朔八十余公里水程，酷似一条青罗带，蜿蜒于万点奇蜂之间，沿江风光旖旎，碧水萦回，奇峰倒影、深潭、喷泉、飞瀑参差，构成一幅绚丽多彩的画卷，人称“百里漓江、百里画廊”。

习惯性不违章，共享安全和谐的生产环境

Tue, 26 Aug 2008 02:14:00 +0000

　　今年，中电投集团公司系统内连续出现了几次人身伤害事故，细分析原因，当事人在作业过程中均存在习惯性违章行为。
　　8月25日，公司总经理罗德勇在参加常电项目部热控一班安全活动时，与该班职工一道讨论了如何反习惯性违章。罗总认为，习惯性违章发生在习惯性中，发生在不知不觉中，平时很难发现。
　　习惯性违章的产生有几种情况，一是“说与做错位”心理。我们常电公司秉承的是中电投集团公司“任何事故都是可以预防的，任何风险都是可以控制的”安全生产理念，坚持“安全第一、预防为主、综合治理”的方针，但有些职工往往是说起来重要，做起来忘掉，在实际工作中常常忽视安全、忽视细节。二是“麻痹侥幸”心理。有些职工存在麻痹思想，对违章行为不以为然，觉得这只是操作的一时疏忽而已。在工作中为图省事、省力、方便，认为不会发生什么问题而置安全不顾进行作业。三是“经验主义”心理。主要反映在工作经验丰富的老职工身上，他们工作积极主动，很多操作凭经验，认为自己都工作了十几年、二十年了都没问题。好的工作经验是知识宝库，可供自己他人学习借鉴，但工作经验是个人在观察和处理问题的时候，从狭隘的个人经验出发，采取孤立、静止、片面的观点总结，而不是采取联系、发展、全面的观点总结，因此当经验不适应实际工作时，我们一定要及时摒弃，总结新的思路、新的经验。
　　反习惯性违章是一种事后补救，是亡羊补牢；而习惯性不违章才是一种事前的预防，是未雨绸缪。两者是一个问题的两个方面和不同的层次，做到前者是为了实现后者，只有实现后者才是釜底抽薪之举。
　　当然，习惯性违章作为一种长期沿袭下来的下意识的自发行为，具有一定的顽固性、潜在性、历史继承性和排他性。因此，要以习惯性不违章取而代之，养成一种自觉、规范的作业行为，必然也将是一个长期的过程。
　　习惯性不违章，首先要克服领导的违章指挥习惯，要在管理上狠下工夫。特别在机组大修、设备检修进度与安全出现矛盾时，领导更要做遵章守纪表率，起到习惯性不违章的多米诺骨牌效应。要做到决策以人为本，有据可依，决不可胡拍脑门做决定。
　　其次，职工要加强业务素质的学习，加强安全意识的培养，加强工作作风的“严、细、实”，打好习惯性不违章的基石。当然习惯性不违章还应该从小事做起。以积跬步而致千里，实现从量变到质变的飞跃。
　　“愚者用流血来换取教训，智者用教训来避免流血。”只有做到了习惯性不违章，我们常电公司才能扎紧安全生产的篱笆。

快乐工作快乐生活

Fri, 22 Aug 2008 12:15:50 +0000

　　快乐，现代汉语词典的解释为感到幸福或满意，而我理解快乐是一种愉悦的心情，是积极、乐观人生态度。工作，字典解释为从事体力或脑力劳动，我认为它还是人们联系社会的纽带，是实现自我人生价值的舞台。
　　对于工作，是欣然接受也好，委曲求全也罢，总之，人在一生中一定要有事做，一定要工作。有人抱怨工作枯燥、单调、沉闷，收入不高等，没有一点快乐而言，那我们能否把快乐愉悦的心情溶入到工作呢？
　　我以为，我们应该努力去适应工作，因为快乐无处不在，积极去发现和创造工作乐趣，而不是自寻烦恼，你就会发现有些事不像想像的那样糟糕，关键在于自己对它的态度。
　　快乐形式多样，不同的工作有着不同的快乐，要我们在工作中不断的挖掘和细心感触：也许是得到了一条有用的信息，也许是学会了一个工作的小窍门，也许是举手之劳给人以帮助，也许是灵机一动解决了一个久拖未决的难题……
　　专注做事，不在意流言蜚语，不在意一时的是非得失；劳逸结合，注重工作的条理和计划，量力而行；与同事友善相处，提高工作效率等都是我们快乐工作的源泉。
　　同事是我们工作中的伙伴，工作压力的轻与重，工作量的多和少，工作中的苦与乐，同事是体验最深的，也是最能理解我们的，工作快乐与否，很大程度上取决于是否能和同事友好相处、协调合作。许多工作需要多数人共同完成，是否能理解他人，是否能体谅他人，能不能在力所能及的范围里伸出一双手，付出的也许是一点力气，也许是一个微笑，也许是一声问候，也许是一个笑话，得到的却是一天的快乐或一生的友情。
　　注重效率，工作没有效率是很难有快乐的。试想，一小时的工作，八小时还没有做完，忙得焦头烂额，没有头绪，还有什么快乐而言呢！这就要求我们要不断的学习，努力提高工作能力，积累工作经验，积极创新探索，改进工作方法，争取做到事半功倍，自然洋洋自得，快乐油然而生。
　　那么，要把工作和快乐很好地结合在一起，就一定要分清主次，工作是快乐的基础，也是快乐的源头，而快乐是工作的动力，是工作所需的稳定、平和的心态。虽然工作的程序和内容是我们无法改变的，但我们可以改变对工作的态度和心情！快乐的工作，快乐就在我们身边，快乐就在你我心头。
　　快乐需要我们竭力营造又要好好把握，更需要我们好好珍惜和体会。

坚定信念勇闯新路为企业发展建功立业

Fri, 22 Aug 2008 12:12:26 +0000

坚定信念勇闯新路为企业发展建功立业
—— 井冈山党性锻炼心得体会

　　8月上旬，我随公司第二批党员培训班学员到中国革命的摇篮井冈山进行了党性锻炼，结合在公司期间韦刚教授十七大精神的解读听讲，我学习体会颇深，现将自己学习心得汇报如下。
　　1927年的春夏，整个中国沉浸在凄风苦雨之中，4月12日，国民党反动派在上海发动反革命事变，接着，广州、长沙、武汉等地的反动派也纷纷举起屠刀，屠杀共产党人和革命群众。正是在这种形势下，8月7日，中共中央在湖南省汉口召开紧急会议，确定土地革命和武装反抗国民党反动派的总方针。会后，毛泽东同志以中央特派员身份回湖南，组织秋收起义。1927年10月，毛泽东率领秋收起义部队到达湘赣边界的井冈山地区，领导井冈山军民开展游击战争，进行土地革命，建立工农革命武装，开辟了井冈山革命根据地。1928年4月，朱德、陈毅率领的部分南昌起义军和湘南农军来到井冈山，与毛泽东领导的工农革命军会师，合编为中国工农红军第四军。井冈山革命根据地的建立和发展震惊了国民党当局，蒋介石调集重兵，轮番发动“进剿”、“会剿”。在毛泽东、朱德领导下，根据地军民不畏强敌，巧用奇兵，与国民党军队展开艰苦卓绝的斗争，粉碎了敌人的一次次进攻。在巩固和发展井冈山革命根据地的斗争实践中，红军创造了人民军队建设的一系列重要经验，形成了以“胸怀理想、坚定信念，实事求是、勇闯新路，艰苦奋斗、敢于胜利，依靠群众、无私奉献”为主要内容的井冈山精神，对中国革命的进程产生了广泛而深刻的影响。
　　诞生于土地革命时期的井冈山根据地的井冈山精神，其丰富的内涵可以用五句话来概括：一是坚定不移的革命信念。井冈山革命根据地是大革命失败后，共产党人在屠刀面前不屈服，坚持革命斗争的产物。二是坚持党的绝对领导。“三湾改编”把党的支部建在连上，确立了党对军队的绝对领导，这是革命胜利的可靠保证。三是密切联系人民群众的思想作风。井冈山斗争史是军民同仇敌忾的战斗历史。四是一切从实际出发的思想路线。井冈山革命根据地是我党建立的第一个农村革命根据地，它的建立本身就体现着从实际出发的事实就是的精神。五是艰苦奋斗的作风。坚定的信念，不能停留在口头上，而是付诸行动，井冈山军民艰苦奋斗的作风非常突出的，在群众中作为佳话。
　　我们学习井冈山精神，必须结合自己的工作实际。
　　大革命失败后，井冈山的革命火种是靠共产党人胸怀理想、坚定信念的井冈山精神、靠共产党人对中国革命光明前途的坚定信念和不懈追求点燃了“工农武装割据”的燎原之火，照亮了中国革命的前程。有了这种崇高的理想信念，就会产生战胜困难、战胜敌人的精神力量，在战场上冲锋陷阵、英勇杀敌，在敌人的屠刀下慷慨就义、视死如归，在艰难困苦的环境中精神饱满、斗志旺盛。
　　再看我国当前发电企业形势，由于一次性能源煤炭价格的放开，而煤电联动滞后，使火电企业的发电成本步步攀升，最终形成政策性亏损的局面。我们常电公司虽然在管理水平和生产能力方面在全国电力行业较好，但也不能回避亏损局面。面对这种形势，我们全体员工，特别共产党员应该清醒地看到企业未来发展方向。分析我国电力发展形势，水力发电虽然为绿色能源，但是由于其投资成本大、建设周期长，短时间内很难成为电力主要支撑。而风电技术主要来自国外，投资成本和运行成本均很高，也不会成为国家扶持对象。而核电因安全风险较高，只能成为电力的补充。因此，在没有寻找到更好更有效的电源来源时，在很长一段时间内，火力发电仍将是我国电力的主要支撑点。所以我们相信火电必有其第二春。当下火电企业的困难只是奥运环境和今年上半年CPI走高压力下的产物，相信随着国家经济的走好走强有所好转。
　　实事求是、勇闯新路，是井冈山精神的核心内容。在井冈山斗争革命处于低潮时期，中国共产党坚持实事求是、调查研究，把马克思主义与中国革命实际相结合，开辟了农村包围城市、武装夺取政权的革命道路，制定了党领导军队的一系列组织制度和纪律，引导中国革命不断从胜利走向胜利。
　　在我们的实际工作中同样需要实事求是、勇闯新路的精神。当前我们企业也时值低潮时期，而此时我们更应该认清形势，练好内功。以实事求是的工作态度，寻求企业发展的新方向，奋斗的新目标。
　　艰苦奋斗、敢于胜利，是井冈山精神的重要内容。建立革命根据地，离开艰苦奋斗精神是无法实现的。毛泽东、朱德等党和红军领导人身先士卒、以身作则，带领井冈山军民自己动手挑粮、种菜、编草鞋、挖草药、熬硝盐、办军械厂，克服各种困难艰险，打破重重包围封锁，巩固和扩大了井冈山革命根据地。
　　在我们企业当前艰苦的生产经营环境下，我们要大力提倡井冈山艰苦奋斗、敢于胜利的精神，努力做好生产经营工作。
　　因此，我们要发扬井冈山精神，坚定信念，勇闯新路，为企业的发展建功立业。

我对宗教的态度

Fri, 22 Aug 2008 12:08:05 +0000

　　近期读了比较多宗教方面的书籍，如《南怀瑾选集》和《佛教十五题》，以及通过网络学习相关宗教知识。
　　“常常看宗教和哲学方面的书，你不会也四大皆空，想做和尚了吧？”有人半天玩笑问我。
　　我从不相信任何宗教。如季羡林所言：世界上任何宗教，只要认真地用科学方法加以探讨，则会发现它的教规与仪规都有一个历史发展过程，都有产生根源，都是人为制造的，都是破绽百出的，自相矛盾的。因此随着学习的深入，对其相信程度越淡薄。
　　那我为什么要学习宗教呢？原因很简单，是为了深入了解诸多哲学根源，作为一个知识源、知识点，它必将扶持我工作。
　　谈到宗教，特别佛教，国内的评价很简单、片面，说佛教就是唯心主义，认为中国唯物主义的发展过程，就是同唯心主义的作斗争过程，这样佛教等宗教俨然一个“反面教材”，个别史学家甚至用谩骂式口吻谈论它。
　　平心而论，佛教作为宗教，有其消极的一面。但其在中国产生的影响仅仅是消极的吗？这需要心平气和地分析。一个文化，不管在某一时期内发展得多么辉煌灿烂，如果故步自封，抱残守缺，没有新成分注入，必然会销声匿迹。佛教作为外来文化传入中国后，几乎影响了中华文化的各个方面，给它增添了新的活力，促其发展，助其成长。现在大家都承认，不研究佛教对中国文化的影响，就无法写出真正的中国文化史、中国哲学史甚至中国历史。佛教在中国的发展经历了试探、适应、发展、改变、渗透、融合后，最终成为中国文化、中国思想的一部分。
　　我不会宣扬宗教、更不会宣扬唯心主义。我信仰的是马列主义、是坚定的唯物主义者。作为一名宣传工作者，宣传、坚持唯物主义是我的天职，决不动摇。

《静水深流》读后感

Fri, 22 Aug 2008 12:06:10 +0000

　　年前拿到《静水深流》这本书，就被其独特装裱所引吸。封面上凸印着作者李小琳的书法作品：静修慈海承大德，水深无形念素心，深德智泉不觉处，流云潺潺看古今。
　　这首诗从“道”的角度解释了《静水深流》这本书的名字，也可以理解为对作者李小琳执掌的中电国际以静水深流为宗旨的企业文化的深度注解。而第一句“静修慈海承大德”则以佛理哲学阐述了静是生命的本源，是《静水深流》一书的原点和力量。
　　书中涉及到的管理理念、人生感悟、治企经历和经验，无不带有静到极处，波平如镜时的清澈的感悟。
　　作者把静水深流作为企业文化的发端，作为企业创业、治业、追求卓越的境界。如书中所述，古来水有“上波下静”之说，表面上虽然是波澜起伏，但在水面下却是平静的。由此，事业就是要做扎根工作，根扎得稳，事业才会稳固。对于管理有序的企业，表面上静静若水波，但深处却涌动着巨大能量。卓越的常青企业，必经得起惊涛骇浪。唯有在波澜壮阔中砥砺自己、沉静下来，把自己的追求融入到历史长河中，不断在顺时应变，积蓄能量，方能感悟水流不息之张力，感受到水之沉寂。唯有波澜不惊，方能“振衣千仞岗，濯足万里流”。
　　该书以“静水深流”为主线，把作者创业、治业、追求卓越的感悟联贯起来，从文化理念认知到自我反省、管理我自我心志，从而达到提高修养、追求卓越。该书形散地表述了中电国际作为一个大型企业，从企业体制、机制和制度创新，到打造战略发展平台，系统地推进企业文化建设，全面梳理了企业管理心得，体味了“四个合一”（天人合一、义利合一、知行合一、人企合一）的丰富内涵。
　　该书详尽地阐述，几乎可以作为系统内员工认知“静水深流”文化理念的读本，更是了解作者为人处世、工作、学习、生活的态度的途径。
　　当下是一个浮躁的年代。而作者却能身处喧嚣，静心打理巨型的企业，还能抽出时间与朋友坐而论道、进而修身修心，令人敬重。
　　余秋雨评价说，这本书对东方哲学的取向，切中了儒释道三家的要义。
　　《道德经》说，“物芸芸，各归其根；归根曰静，静曰复命。”和流行的理解不同，《道德经》也提到善，比方说，“君子处前而人不后，处上而人不重，是以天下乐推而不厌。”儒家的《大学》：“学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。”佛家指出，人人皆可成佛，成佛须得福慧双修。修福就是济世行善；修慧，那法门就多得“可说”，但总揽归纳，无非“止”、“观”两大类。而打坐，是最简便快捷的入门路径。
　　其实，万法同源，静，不仅是儒释道三家的专利，人人皆可由此接近本源获得力量。
　　但是，只有藉于有益人们、造福社会之善意之举，方为流芳百世、经久不衰之本钱。秘密也在于此，作者也许感受到了这个历史的脉动。
　　用作者自序里的话说：“不同的人，不同的际遇，乃至同一个人不同时段，不同环境，如何看待这本书，都会秉持不同视角……，如果你翻阅本书时，能感觉有一点新意、一些感应和启迪；翻阅后，你也能静下来，反思、反省人生，有所觉、有所悟，那就是我莫大的欣慰了！”
　　作者对人坦诚，待事坦荡。

狐眼 看看天下

[转载]坚守核心价值观 培植企业和谐文化